一、人類人性的發(fā)展歷程？

關(guān)于人性的三個發(fā)展階段的描述

好好學(xué)習(xí)

承認(rèn)無知，認(rèn)識自己。

運(yùn)用馬斯洛的需求層次理論，我們可以看出，一般而言，個人一生的需求一開始是“飽暖思淫欲”，即滿足生存和繁衍的生理和動物性需求；再然后是“倉廩實(shí)則知禮節(jié)”，即實(shí)現(xiàn)安全、愛、歸屬、尊重的心理和社會性需求；最后是“己欲立而立人”，即自我實(shí)現(xiàn)的超越性需求。

第一階段是由完全自私來利己的、充滿動物欲望的物質(zhì)利益獨(dú)占階段，弱肉強(qiáng)食、充滿競爭、適者生存、零和博弈的原始叢林法則是主要行為準(zhǔn)則。

第二階段是由有限利他來利己的、呈現(xiàn)社會道德的物質(zhì)利益分享階段，互通有無、優(yōu)勢互補(bǔ)、和而不同、合作共贏的文明社會法則是主要行為準(zhǔn)則。

第三階段是由完全利他來利己的、超越物質(zhì)功利的精神思想同化階段，有容乃大、追求真理、超越物質(zhì)、人性升華的神圣天堂法則是主要行為準(zhǔn)則。

叢林法則是人性中動物性的體現(xiàn)，文明法則是人性中社會性的體現(xiàn)，天堂法則是人性中神圣性的體現(xiàn)。

社會存在決定社會意識，隨著以科技為主的生產(chǎn)力，這一最具決定性的社會存在的發(fā)展，人類的本性從動物性為主，變成社會性為主，最后將是神圣性為主。所謂的神圣性，即人類在科技的助力下，實(shí)現(xiàn)永生不老，意識脫離肉體而存在，擁有神靈的法力，佛陀的悟性，圣人的見識。

二、人類飛行的探索歷程？

生活在這個星球上的最高等智慧生物，是充滿好奇心的白皮膚、黃皮膚、黑皮膚的人類。

人類想要知道海洋的盡頭是什么，五六百年前就創(chuàng)造了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)，“全球文明”即由此發(fā)端；

人類想要像鳥兒一樣展翅高飛，100多年前就發(fā)明了飛機(jī)，寂寥長空從此成為旅行的驛站；

人類想要擺脫地球引力到大氣層外的空間看一看，半個世紀(jì)間，各式各樣的航天器就紛紛射向太空……——從自立行走于腳下這片土地到飛出藍(lán)色地球村，人類就是這般孜孜不倦地幻想著，并一步一步地拓展著他們的活動空間。

夢想：腳步開始的地方無法考證，人類的飛翔之夢，究竟是源自一個沐浴陽光的白天還是默數(shù)繁星的夜晚。在東方的傳說中，美貌的嫦娥偷吃了靈藥飛天成仙，從此獨(dú)守寂寞蟾宮；

而在古希臘的神話里，太陽神阿波羅則駕著太陽車巡游九天，為人間送來光明和溫暖。充斥著飛天神話的人類幼年記憶，代代相傳到今天。

在雙腳還只能停留在大地上的時候，想象，已經(jīng)達(dá)到了一個人類自己也不知道有多高、多遠(yuǎn)的地方。那是人類對太空最初的思考與渴望。

直到500多年前，波蘭天文學(xué)家哥白尼用“日心說”掀起了一場轟轟烈烈的認(rèn)知革命，人類才開始了對宇宙的科學(xué)審視。就在“日心說”與統(tǒng)治歐洲一千多年的“地心說”艱難斗爭的同一時代，中國的明朝官員萬戶科學(xué)，如同孕育在幻想中的胎兒，吮吸著幻想的營養(yǎng)一天天成長。

1975這是中國的高度，一個崇尚獨(dú)立自主的民族以自己的方式叩問天宇的高度。

三、人類部落的發(fā)展歷程？

、人與天斗的階段

人類剛從這個地球誕生，首先就是認(rèn)識白天黑夜、雷電風(fēng)雨等各種天氣。學(xué)會觀察白天太陽東升西落，夜晚明月當(dāng)空以及滿天的星辰閃耀。

天象好的時候自然是風(fēng)和日麗，天象差的時候便是風(fēng)雨交加災(zāi)害頻頻，人類開始了與天斗的戰(zhàn)爭。當(dāng)然所謂的與天斗就是主動的適應(yīng)天象，跟隨太陽的腳步，尋找適合宜居的環(huán)境。

二、人與大自然斗的階段

最開始人類跟著太陽走，找到了適合宜居的環(huán)境，就不再靠著天象來決定命運(yùn)了。人類在某一個地域固定下來后，開始向大自然發(fā)起了挑戰(zhàn)，創(chuàng)造可以維持生命的條件。

人類優(yōu)先要解決吃的問題，他們從大自然中摘取果實(shí)，獵捕動物，或居于樹上，或藏于洞中。凡一切生存所需，都通過與大自然的斗爭來獲取。

三、人與自身斗爭的階段

人類在解決了吃和住的問題后，開始有了自身對大自然的思考。可惜人類的腦袋天生就是榆木疙瘩，需要不停的自我敲打，在不停的自我贊許和否定中開化。

人類正是在這種不停的自我斗爭中一步一步的進(jìn)化，直到學(xué)會利用火，人類開始將命運(yùn)主動的掌握在自己的手中，并最終從原始的蒙昧狀態(tài)開始走向文明并創(chuàng)造文明。

四、人與人內(nèi)斗的階段

人類走向文明之后，開始有了血緣的概念，逐漸形成家庭和部落。為了自己的家庭和部落獲得更多生存的機(jī)會，人類之間開始了為爭奪生存資源的內(nèi)斗。

人類的內(nèi)斗從開始的家族械斗到部落群毆，最終在互相內(nèi)斗中，有的部落發(fā)展成為國家。人類內(nèi)斗最終演變成了國與國之間的戰(zhàn)爭，甚至引發(fā)多次世界級的戰(zhàn)爭。

五、人與規(guī)則斗爭的階段

人類最開始的行為是沒有任何規(guī)則來約束的，后來比較有文化的人開始制定規(guī)則，來教導(dǎo)和規(guī)范人類的行為，由此有了復(fù)雜的法律制裁，有了基本的道德規(guī)范。

四、人類取火歷程的啟示？

在遠(yuǎn)古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產(chǎn)生火花。

燧人氏從這裏受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。

這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。

他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進(jìn)人了一個新的階段。

人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。

五、人類進(jìn)入太空的歷程？

人類的進(jìn)入太空的歷程包括1961年蘇聯(lián)發(fā)射第一位宇航員；1969年美國登上月球；1986年挑戰(zhàn)者號發(fā)生爆炸事故；1998年國際空間站首次航行；2020年SpaceX首次發(fā)射載人飛船成功。

六、人類文化發(fā)展歷程？

人類文化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史，從最早的狩獵采集社會，到農(nóng)業(yè)革命、手工業(yè)時代、工業(yè)革命、信息時代的到來，人類的文化不斷發(fā)展。在這個過程中，人類社會經(jīng)歷了各種文化交流和融合，形成了不同的文化和文化傳統(tǒng)。

人類的文化發(fā)展不僅涉及到人類的生產(chǎn)方式和生活方式的變遷，也涉及到人類的價值觀和思想觀念的變化，這一切都是人類文明發(fā)展的歷史積淀。

七、人類保護(hù)大象歷程？

保護(hù)大象歷程有幾點(diǎn)需要注意的，保護(hù)大象的生存環(huán)境。了解大象的生存現(xiàn)狀。聆聽有關(guān)大象保護(hù)的講座。觀看有關(guān)大象保護(hù)的影片。不要購買象牙制品。將大象保護(hù)的重要性講給身邊的人聽。組織一次大象保護(hù)宣講會。進(jìn)入課堂講一節(jié)關(guān)于大象的課。參加大象保護(hù)公眾活動。

1、保護(hù)大象的生存環(huán)境。

2、了解大象的生存現(xiàn)狀。

3、聆聽有關(guān)大象保護(hù)的講座。

4、觀看有關(guān)大象保護(hù)的影片。

5、不要購買象牙制品。

6、將大象保護(hù)的重要性講給你身邊的人。

7、組織一次大象保護(hù)宣講會。

8、進(jìn)入課堂講一節(jié)關(guān)于大象的課。

9、參加大象保護(hù)公眾活動。

八、人類探索大自然的歷程？

四個階段：天圓地方——球體——橢球體——不規(guī)則球體.不知道對不對。

1、天圓地方；

2、古人們根據(jù)月球和太陽的形狀確定地球也是個球型體；

3、麥哲倫的首次航行確定了地球是一個球體；

4、人類發(fā)射出的衛(wèi)星在太空拍照，確證了地球是一個球體。

麥哲倫環(huán)球航行,地球是圓的

人造地球衛(wèi)星照片,地球是球體。

九、人類對企鵝的探索歷程？

答：企鵝是一種古老的游禽，直到1488年葡萄牙的水手們在靠近非洲南部的好望角第一次發(fā)現(xiàn)了企鵝。但是最早記載企鵝的卻是歷史學(xué)家皮加菲塔。他在1520年乘坐麥哲倫船隊(duì)在巴塔哥尼亞海岸遇到大群企鵝，當(dāng)時他們稱之為"不認(rèn)識的鵝"。

人們早期描述的企鵝種類，多數(shù)是生活在南溫帶的種類。到了18世紀(jì)末期，科學(xué)家才定出了6種企鵝的名字， 而發(fā)現(xiàn)真正生活在南極冰原的種類是19世紀(jì)和20世紀(jì)的事情。例如，1844年才給王企鵝定名，響弦角企鵝1953年才被命名。企鵝身體肥胖，它的原名是"肥胖的鳥"。但是因?yàn)樗鼈兘?jīng)常在岸邊伸立遠(yuǎn)眺，好像在企望著什么，因此人們便把這種肥胖的鳥叫做企鵝。

由于企鵝被發(fā)現(xiàn)得較晚，它本身又是一種奇特的鳥類，所以很自然就引起人們的極大興趣，世界各地動物園和水族館便相繼飼養(yǎng)各種企鵝。

而企鵝被介紹到中國是在19世紀(jì)上半葉，而“企鵝”一詞出現(xiàn)在1854年，當(dāng)年《遐邇貫珍》中有一篇未署名的科學(xué)專論《生物總論》，這是最早使用“企鵝”一詞的漢語文獻(xiàn)。此后，理雅各在《智環(huán)啟蒙塾課初步》（1856）中也使用了該詞。

十、人類直立行走的演變歷程？

說人類的進(jìn)化，必須得先說靈長類的進(jìn)化。眾所周知，靈長類是所有動物中上肢最為靈活的，這應(yīng)該和早期的猿猴開始樹上生活又很大關(guān)系，因?yàn)樵跇渖仙罹托枰蒙现ノ諛渲Γ陨现珴u漸變得更加靈活，并且漸漸進(jìn)化成了手掌和手指，可以用上直播及食物或者使用工具，比如猩猩，狒狒，猴子等都會用樹枝和石塊，后來有些猿類脫離了森林中的生活，這個時候的他們已經(jīng)不能像貓科或者犬科哺乳動物那樣快速奔跑了，于是開始半直立行走，但是仍然用上肢尋覓食物，下肢越來越多的用于走路，漸漸的就開始了直立行走，到了完全直立行走的階段的時候，就已經(jīng)進(jìn)化成人類了。